• 闻而察

    闻而察


    吕伯新


    鲫鱼闻蟹横行霸道,即以斥蟹焉。蟹亟称冤枉,曰:“谓余横行诚有之,生理实然,非吾本心。霸道则非也。”蟹之蒙冤也明矣。然则世之人云亦云而昧于理者多矣,可不慎欤?


    鲫斥蟹,以轻信人言也。人言信然,信之何伤!矧人言非也,则信之适足以彰吾非也。则人言能不察而信乎欤?闻而察,或无惑,不察,则惑,胡不察。


    稗生禾间,类禾。茎叶穗粒无不肖者。而昂其穗,迄无食。或以为彼亦禾也。禾刈归,脱为粒,舂为米,则稗随糠去矣。或混种间而播之田,则益繁,害禾稼矣。农者恒察其翘然之姿,即拔去之,不为所惑。农家不被其害,以察其实而辨其诬也。药有冬虫夏草者,生雪域。是物草生虫体内,人以为异而珍奇之,灵异之。察其实,则为真菌寄生幼虫体,及夏发而成草。人恒以为冬则虫,夏则草,实为一物,而不知其为二物也。复有变色龙者,其色随遇而变,或遇叶而著绿,或附枝而呈灰,或假花而五彩,瞬息万变,不易察知。而智者竟察焉。物多类是,不辨何知。


    物伪,可察而知之,人而伪,则不易察知。诗云:“周公恐惧流言后,王莽谦恭未篡时,向使当初身便死,一生忠奸有谁知。”则人之伪不可辨,古人患焉。李林甫口蜜腹剑,两面三刀,阴险狠毒,而面璨弥勒之笑,口吐蜜糖之言,人恒惑焉;曹操者,世代以为奸邪,梨园饰以白脸,詈以奸贼,投以白眼,不以齿数。而其生平叱咤风云,实不失为英雄云,则世人失之矣。所以然者何,斯不察之患也,悲夫。


    今有达赖者,西藏农奴制之化身。昔为政教合一之寡头,独享封赐、没收、调整土地、裁决土地纠纷、摊派或增减差役之权。达赖五世颁令:人(农奴)、水、草、森林  、土地一并封赐农奴主。主可恣意出卖、抵押、转让甚或处死农奴。农奴制度,暗无天日。迨世事变革,政权更迭,达赖流窜域外,窃取欧美标榜之人权为幌子,假以虚伪之微笑以售其毒,鼓吹分裂。有不察其实者,遂以其微笑臆测西藏农奴制度,视人间地狱为人间天堂。奉臆想中农奴制度统治下之西藏为人间净土。别有用心者甚或奉为至宝,以为投枪,暗算吾国。有法酋曰萨科齐者,假自由之名号,居斯达赖氏为奇货,屡屡要挟吾中华。二人捧去吹来,沆瀣一气,朋比为奸,互为表里,一唱一和,颇似演戏,滑稽可笑,浅薄鄙俗,世罕其匹。近日,萨氏更置十三亿国人感情于不顾,甘愿交恶中华,以博得久已过气,顽固腐朽之封建农奴主之一笑,以讨得农奴主哈达一条,其人之无知可笑浅陋固执偏执轻薄肤浅弱智,可见一斑。由是观之,智者临事能无察欤。


    故曰:世多人云亦云而昧于理者。闻而不察,惑亦大矣焉,可不察乎。

    时间:2008-12-09  热度:106℃  分类:生活随笔  标签:

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      吕伯新

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